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来源:互联网 时间:2017-04-21 阅读:2
篇一 : 花之巅逐风逐月逐梦乱,乱之心弦,乱了一池秋水,细雨连连。 花之巅,峰之边,馨香四溢,美景尽收眼前,白云悠然,翘日高悬。 山载千秋,海纳百川,心潮起伏,星儿点点,月儿弯弯。篇二 : 见解之巅见解之巅 人的特点是会认真的思考并且付诸行动。我会从一个特别的角度让你观察自己。有没有觉得你走在大街上出现过一种我行我素的行为。如果在大前提里你对我行我素的行为很在意自己,你可以重于泰山,但是你若是对我行我素这个行为看轻自己,那你绝对不会自寻短见。这是一次行动和思想上的交锋,你定会去选择一种逻辑证明你和别人的不同之处在于你气质和思想上的高明。关在思想里面是属于自己绝对的,是一种透过自己本能包括智商去肯定的东西,但它在你的意识里也是相当模糊的,你只能领略到它一些皮毛。这是自己偷窥自己的一次过程,这个过程凭你个人感觉不是很重要,却客观的占据着你最重要的精神世界。冥想之内,你和平常判若两人,你虔诚、恭敬,更没有人会干预你,甚至你还表现出一副干净,行动利落的样子。你头脑清晰,能很完整的表达自己的想法,我把这整个过程理解为神性,没有比神性更孤独、更完美的状态了。神性必须是严肃的,它可以借助外力(各种因素)对记忆产生认识,之后才会出现个性色彩。幽默可以是黑色的,是被时光浸染后涂上的一层颜料,你学不会伪装,却会因为气质和行动的改变塑造自己,那是领略后显出的傲。他必须是双方或者多方上头脑都很清晰,总讨论幽默就失去意义了。我为了契合神性存在的理由,所以阐述了幽默的重要性,从而证明神性是最好的状态,比如能让幽默最大化。我把通过神性能更好的契合观念的人称为合奏者。一定意义上神性和独想,一个人安静的时候的想念类似。我觉得我如果还要把人的存在性说出来,我一定要先介绍下自己。我叫XX,是个孤独的人。我通常觉得做任何事情都有存在的意义,人不可能被孤立,周围的任何不同都会产生变化。我孤独在于我写作的时候你会审视我。你终将会在看我文章的时候得出资格。而你现在的这种资格就是冥想的一瞬。正如你做不到在烈日炎炎的夏天,去纠正“我行我素”这种行为。我要继续说下去,因为我觉得我写的东西非常的约束,但你却并不困惑。我把自己看成一棵树,我说过我很孤独。我在审视自己,就如同我冥想的时候,我不会给自己答案,但是我会在这里写出是我资格的东西,取名为“一个苹果”,代表着上帝的傲慢与偏见。假如你的身边出现第二个人看这篇文章,那他显然不一定有资格。因为你的出发点如果本身就不对,又如何立得住脚。我要重新声明下,我叫XX,是个写作疯子,喜欢用眼界看淡文字,一定意义上来讲,我很有灵气。我理解下的疯子,是一种超越五感或者说超越极限后展现的类。记住凡是艺术,总要解释自己没在沽名钓誉,因为艺术给不懂的人看通常等于不懂装懂,与之不相称的是引领艺术的人往往充裕着献身、救世和包容,这就是我一直奇怪自己比别人的眼睛要黑的原因。熟练的掌握情绪的节奏是相当难的。说到这,我必须解释下姿态和孤独心。 最高的姿态是对生命的和解,最高的思想包括行为艺术都来源于孤独。孤独和寂寞不是同一概念。孤独往往意味着精英和领袖。而我说的漠视是浑然天成的,一旦打开,就好似眼睛里泛着黑,别人不会感受到冷,而你深受感染。换句话说你最孤独的时候就是这种被淡漠包裹住的姿态。从你的角度而言,因为你没有接触过神性这种状态,你是通过我写的文字字义理解而来的,抽象会使神性有概念上的逻辑应用。而事实是机率很小,所以我把通过了解神性并正在学习适应心态,情绪的做法称为姿态。每个人都价值不同,人的能力存在局限性。倘若你获得同一种东西比有些人看来要少,那其实都是以偏概全。我们要对自己和解才是真正的学会做人,对生活充满事与愿相对应的真实才是成功。我想说少数人并非必须在物质世界里学习和创造。就好比人是每个宇宙的角落来到地球上讨生活的,人的灵魂一直经验在和自己最想说最想理解的人,便把肉身,感情,思想让他延续下去。简单的说,有些人的存在是被“忆起”。但是人总有不满的时候,有很多话是那些和别人产生共鸣的时候也说不出口的感悟。所以人要学会制造沟通,达到排遣的效果,即使可能对你而言不是最好的方式。我喜欢用自己的措辞,代表我内心最关切最能沟通的交流方式。然而人都是先学习通过理解产生概念上的东西,可是并非真正意义上第一次经验实践到的。这和意识有关。我是从异端而来,只是为了成为合奏者的资格。我为了这个资格寻找到现在——CaoCong。 我在卫生间的镜子上用黑色水笔写起了自己也看不懂的文字。我希望以这种方式来证明自己推断的想法。人若在自己不受压抑的影响下,即在最冷清的环境里,可以靠着肢体的灵活性来摆脱自己潜意识中存在的变化。我当时很努力的想把镜子上的东西写的有规律,我知道这很难。奇怪的是,卫生间的窗户一直开着,我竟没怎么注意,一阵风吹了进来,吹在我眼睑的位置,那一刻我知道我的思想和风产生了默契。我停下挥笔的姿势,我捂着胸口,可以说是一眨眼的功夫,我看到了两种体验到的感觉在触弄我的知觉。 一下子我仿佛明白,人可能是观察于被观察状态,这就好像你无法领略到事物的小,你靠灵魂便会毅然决然的感受到事物的大,你靠你的感受领略到事物的大,却无法知晓小也是一种境界。这好比佛说的缘分和人说的人际关系,知识有对和错两种区别。从理解上,人一直在模仿的概念上做的很武断。可是忽略了,人相互适应的依据。人在地球上必须要通过睡眠调整人情绪或身体上的疲惫。人没有反作用于处在一个人的世界里的清寂,这种清寂是你真正一个人存在地球上你会感受到痛苦,无助甚至绝望,但是摆在现在存在的社会里你会慷慨,奋进,变得独特。人都是单一的个体,这个条件证明人活在地球是为了经验到资格这种东西。而资格和人处在宇宙相平衡相对的理解又是虚无和真实的统一。正如字面上理解缘分和人际关系,都会有比较的概念在里面。假设,虚无和真实的状态可以统一,按照这个条件的标准,缘分和人际关系相似,在或大或小的程度上有相同的地方。我们把虚无和真实的统一要看作最大的理念,那么虚无和真实程度是一致的。我现在要用一种感受,是你体验过的感受。有没有过自己做过的事情好像过去重复过,用西方宗教的灵魂抽象角度来讲,灵魂一直在经历重复的事情,一直这么循环着,人可能就是基于这种原因产生了思想,在最真切的适应环境里人对人之间的关系相当的偏见。 人创造过那么一句话,是你的总是你的,不是你的强求不来。你的人际关系是人经验到灵魂最贴切的真实。例如你在马路上走,来来往往的人和你有关,你在这个环境里可以去攻击诽谤你所见到的任何陌生人,但是你意识中你的思想最真实的是你想和熟悉的人交流,那一刻的交流是一面墙,因为你经验到你和熟悉人对他的一切了解,不过太真实,真实的过于逼真是人不会做出自我暗示,自我否定的依据。也就是说你便想不起是你资格的东西,如果我问你,对于地球,你有什么资格?你一定谨言慎说。另外我要谈谈人的客观存在。( 文章阅读网:www.sanwen.net ) 每个人的身份特殊,人能力有限。人的观察好于主动,大多数人还处在上下级的意识范畴里,意思是身份地位最显赫的人他也不会满足,因为人会为了成就钻研在经营和营销理念里,对生活而言也存在这种概念,而模仿又恰恰是智力的短板。你的被动是你不知道将来会如何,而你看到的你父母衰老的样子会很容易联想起他们小时候的生活境遇和如今的成就。你的被动是你从孩子时候就养成他们这一辈子的气概。即使你父母如何的想改变,即使你以后会自我蜕变,都逃不脱“根系”—不可更替的因素。说到生活,人的规律必须要通过劳动来养家糊口。大多数人工作的状态自恃不满,除少数艺术家或艺术爱好者。另外没有信心的人是谈不上生活的,生活最简单的也存在各种主张和应变能力的说法。我现在想说,你的上下级职务是你认为对的或不满的条件,想竞争的态度,你那一刻的思想在自我意识是认为对的。你存在感觉波动,你做错或者做对一直都被你的人际关系牵绊着。你肯定想过让情绪换个环境,而你可以做的有很多,但实际上你总总考虑欠缺点。你真正的被动是你没有一个更让你深刻的思想。可是光谈思想又是空泛的,你必须做出什么举动加深思想上的印象。你屡屡改变着自己,而其实你只需要迈出一步就能得到你想要的结果,那就是分享。你不是万能的,你定要记住。我现在会给你制造一种思想,我想是你愿意看到的。 我承认我在权威的道路上走的很短,致使我说的很多话你听不进去。不过没关系,因为人都是近视眼,而你只需要做到心安理得就足够了。我为了让大家能更好的了解忆起究竟是怎么回事,我想凭着我独到的见解解读概念。 我们对聪明的认知往往会因为这个词在观点上立意肤浅,那我们换个角度,如果你现在觉得要端正自己,那么你对聪明的认知根本不够格。人说出来的话通常是在后悔中,你仔细回想一下,你对你自己真正做对而感到满意的事情有几件?我把孝顺理解为一个精粹的词,这个词基于一种原则,它广义上来讲也是包罗万象,你若是对自己的情绪掌控的不到位,对自己所处的环境不够清醒,你就会离大是大非很远。有些人把聪明划分在他身边周围的人,可他身边的人实际和他的智商是不分高下的,因为没人会去和弱智计较自己的天分。理论上没有人能做的像教科书一样正确,正如我说过一句至理名言,真正的城府是有一颗能够感受别人的心。我这里谈的是大多数自我感觉良好的人,通常是在一周或者几天里对许多件事感到满足,这种满足的越多,你就越聪明,有个前提条件,要把这种满足当做一回事。你若是刻意的,理论上如果你是个笨蛋,那你在那一刻也是聪明的,因为你所处在的环境相对来说,非常安全。缺点是,下次当你遇到麻烦,或不顺心的时候,这种刻意会自我显露出来,比如家人亲人责怪你事情没做好的时候。我把愚笨的人的做法理解为一个词,让我一笔概括,那就是懒惰。 一谈到神,很多人都会觉得虚幻,而事实是你内心很空虚。你没有一个狠强大的内心写照,你甚至很少想起感恩。你觉得你活的落魄是可耻的或者你觉得生活条件优越是理所当然的。现在我给大家讲解忆起的特性。例如这两种相对来说极端的人,是因为相对于这时空而言,未来是没被观察到的,他们跟着时间的步伐在非假的过程里徘徊,他们理解下的真实可以选择,可以说是很冷酷的烙在思维上的。 也就是说会有直觉的高度出现,你不能运用正常的逻辑去理解现实和虚幻,正如你无法把自己一生的过程用你有限的时间来诉说完整。至于你若是不存在忆起,说明你没有遇到合奏者,或者你不曾有过天分。记录是忆起最好的方式,当然我没有恶意中伤你的意思。 若一个有见解的人比如我通过记录你的遭遇来告诉你经历的这段故事,我的思想里的意志是如何将我要诉说的道理展现给你,而忆起的特性是你要学会倾听,你要用对知识超常的认真来感受我诉说的真理,这样我就可以像你展示这篇《见解之巅》,你一定会一下子豁然开朗。因为你经历到了是你资格的东西,这是你真实的存在。

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